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  • 民初上海居士佛教的发展(1912─1937)[一]

    佛教舆论上却另有开创之功。  印光曾言:“当光绪初,上海各报,日载僧人劣迹。其虽有事实,而凭空捏造者居多半。自民国以来,居士修持机关,各处咸有,各报馆遂不敢日载捏造之谣言,以诬蔑佛法[47]。”其语已...占佛寺,没收寺产等谣言,一时蜂起[123],再加上江浙两省本为全国佛教之中心[124],为避免重蹈广东覆辙,遂有〈劝佛化团体加入联合会白话〉出现:  佛化的诸同志们听著,现在我们佛化徒的厄运来了。我们...

    钟琼宁

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  • 成一法师华严文选(3)

    语不惊人死不休。七月还未到,就在报上渲染鬼月,使得一般人误以为七月不祥,因而编出:不能搬家、不能结婚、生子、不能出外旅游、开张营业等讹传,甚至说七月出生的儿子就是“鬼儿子”的荒谬谣言。其实政府许多大官都是在七月过...

    成一法师

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  • 慈云遵式创建的天台寺院制度

    之,莫让年轻僧人借机放逸。关于窜寮问题也是一样,普通僧众不得无故入主事头首等房舍,防止有人互传谣言是非、密告等事发生,滋扰僧团清净。这事光靠自觉不够,还需要法主频行按察,勿使起过。第三条是说派遣僧人...

    心皓

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  • 禅师祖师禅要(1)

    的话,佛法在西方就没有任何希望了。  将所有欺骗的毁谤谣言及由嫉妒而来的侮辱抛在后头,这位老善知识为了回报所有佛的恩惠,仍然急切地完成了他的工作。  甲子闰十月五日  信之又信信无处  绝顶古踪镜满空 ...

    不详

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  • 元和末年韩愈与佛教关系之探讨

    我们研究。今韩集外集的《与大颠三书》纯属伪作,不足为据。如果不是后来谣言蜂起,韩愈不得不在《与孟尚书书》中对自己与大颠的交往有所辩白的话,韩愈与大颠的往来或者将泯灭不存。但我们能感受到韩愈在潮州亲近佛理...

    刘守华

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  • 以一身来担人间苦——鲁迅与佛教文化关系论之二

    非,著作甚至被禁,为了不让检查机关看出作者是谁,他不得不频繁地更换笔名,他不止一次愤慨地说“现在的生活,真像拉车一样,卖文为活,亦大不易,连印翻译杂志,也常被检禁,且招谣言”(《书信·350514 ...

    哈迎飞

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  • 文珠法师:六道轮回

    。所以人与人之间,诚应和睦相处,隐恶扬善,不应信口开河,谣言谗语,中伤他人;反而要尽力排难解纷,解冤息讼,鼓励他人前进,援助他人成功,拿出真挚的同情心和合作的精神,来奠定人间博爱的基础,以培植自己的...

    文珠法师

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  • 宋代文人佛教诗文

    1188),他正四十多点,正是人生最有精力与作为的年代,议和派把他视为眼中钉,造政治谣言说他因病挂冠,他这几年正好赋闲、“凄凉顾影,频悲往事”,当然就感到愤愤不平,要“殷勤对佛,欲问前因” 。  他...

    不详

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  • 杂 因 诵(2)

    小子群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”在这个资讯泛滥的时代,其实泛来滥去,也多是“非义论说”而已!因为不只真对我们修身养性有益者缺缺,也对我们知识技术增长者有限。很多资讯,还是有心者所捏造的谣言。...

    不详

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  • 从“携手同圆”理念谈佛光青年生命教育的建立

    青年团有组织的带领和教育下,定期不间断地学习佛法,涵养身心,另一方面又实际地投入文教、慈善等各项活动,这样的熏习和互动之下,佛光青年早有不同的见识和素养。  所以,当这个社会充斥谣言、黑函、纷争、暴力时,...

    满遵

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